bruto

Sefronia: pop en oposición

—En marzo de 2006 Sefronia editó ‘ars teopática’; decidimos por vez primera desarrollar nuestro asunto en directo; primeramente y épicamente, pues hay gente con derecho a complicarse la existencia. Es nuestro estilo arrevolainar. Bonita o esperpénticamente. Yo no soy un esteta (¿y tú?).

—-Al final conseguimos sonar muy satisfactoriamente; se han necesitado unos 15 conciertos: Sefronia no es un grupo de pop, y un grupo de pop posible.

—-Cada canción fue transfigurada con y sin astigmatismo unitivo.

—-Como dice mi padre: no va a ser todo igual…

—-Desde la fase de mórula a el alumbramiento placentario, Sefronia experimentó tres mutaciones: un primer tramo acústico basado en el harmonium, el banjo y la pureza mercurial; luego llegó un batería más peligroso que un mono con un puñal llamado Javier Carmona —-también con Murky en Grimorio—- que abandonó su ascesis free londinense, donde se está alimentando de gente muy grande en la London Improviders Orchestra, Akafree y el combo polaco Lanza!; dotó a este dúo de pop alterado de brutales alteraciones rítmicas que muestran el futuro de nuestro camino de guijarros de colores. Una tercera mutación del cancionero fue definida como post-punk-electro-prog-mistérico; me parece bien, si añadimos un planteamiento de economía budista en la manera de estar en el mundo de los hombres. LO PEQUEÑO ES HERMOSO.

—-A pesar de todas las mutaciones, nuestro milagro no mutó. Adquirió un gran sentido del ritmo. Y la bipedestación.

—-Cualquier disposición de nuestra música es alquímica y terapéutica, si entendemos alquimia como acción de religar; a pesar de las acusaciones, somos hijos de la ciencia. Nuestro ex-oterismo es una consecuencia cultural. Es necesario un matrimonio entre el cielo y el infierno para detener la deflagración.

—-Con esto se cierra el tramo verde de nuestro proyecto. A partir de ahora solo Motorhead desde una perspectiva balinesa. Y algunas reflexiones sobre la necesidad de volver a una conciencia prelingüística siempre (observando a nuestra criatura).

—-¿Por qué ocultar la inspiración?

—-Lo que lees es lo que somos.

—-Lo que escuchas es panteísmo y un sentimiento de inmanencia. La gracia y el gozo de un nacimiento.

—-Vídeos, descartes y más información en sefronia.net.

—-Estos dos CDs son los primeros de un total de 10 trabajos a editar durante el año de dios de 2008, la mayoría una cosificación en material audio de 3 años de improvisación ritual en el desierto de Tabernas, o con Alondra Satori, el dúo que mantengo con JM Cidrón.

Descarguen ustedes:
• THE BOMBO TOUR CD 1
• THE BOMBO TOUR CD 2

A más ver.

Séptima Arrevolaina | Baby Metano Meets Hermes

El arrevolainismo extrapolativo se reúne para una gira de regreso. Soy joven y necesito la patagnosia. Ante todo, disculpad mi mal envejecer. El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo-asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo; el resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.

-Variables: Escuela Astrofísica Politoxicómana Judia CNRS, Hermes Trismegisto, Tránsito Digestivo Neonatal Acelerado, Roger Waters.

-Excurso: sin rodeos: un padre de familia con flotador infraumbilical, hipoteca, cría de homo sapiens, y colección de shittycooljazzcifuencista debe alicatar su fanatismo noético en patena de neo-ciencia; en ello circunda mi vitriolo hoy; ya sabéis: demagogo y maricón, así soy yo; de nuevo, sin rodeos: qué mejor manera de ser padre que dilucidar que el pneuma primordial de la vida que ves nacer y posarse en el pecho de tu mujer ridiculiza la escuela neoplatónica alejandrina; tu lo has dicho: no hay una maldita mejor manera; ante vuestra impaciencia, desarrollo lo expuesto; me declaro hoy descubridor arrevolainico del total paralelismo del muro de Planck, tiempo cero y magma primordial astrofísico, con el tercer tratado del CorpusHermeticum, que con sincrética rapiñería, fistulando el ano de la SGAE, toma prestado Hermes (no- hermes?) del mito egipcio del Gran Lodazal Metacósmico Primordial de Nun; un astrofísico entripado como el judío franc-masón milenarista y, además, fan de Moby Grape, Hubert Reeves (que básicamente nos pone el cuerpo malo contando las bombas atómicas que hay por ahí enterradas en “la hora de embriagarse” -cómo son estos judíos, después de inventarla) nos hablaría de la gran sopa previa a la agregación de información, el enfriamiento del universo necesario para la diversificación atómico-particular, y el crecimiento de la entropía ; Poimandres prefiere hablarnos de un universo en caos y confusión que es iluminado por las 7 esferas potencio-planetarias gnósticas (compra un catalejo Toy a tu hija, mejor que los librillos de Jung). La adaptación a la deglución de leche materna es un verdadero problema de defecación múltiple anósmica en neonatos, con consumo de pañal pertinente; te preguntas cómo diantre puede mi hija ridiculizar a un neoplatónico con una pedorreta (ahora que Siruela publica hasta a Macrobio); dos opciones extrapolativas he de aquí subrayar:

a.- Un follo neonatal (con contenido semisólido) es una preciosa alegoría de la excreción de un magma primordial del que todos formamos parte. Con otras palabras: un explícito estigma de la Hez Primigenia.

b.- (esta es mejor, o, sobre todo, Real) Contemplando como tu hija abre los ojos a este cosmos tras un pequeño gemido y la primera inspiración, ¿cómo, por Zulicatán, una tradición dualista platonizante ha mandado a dios a las esferas cuando está tan Presente en la Materia de un pequeño cuerpo de un primate precioso en una madrugada de lunes de septiembre? ¿cómo? ¿cómo, repito?; especulando mucho y mirando poco.

Usted, discúlpeme, el del fondo, parece no haber entendido nada, por su expresión estrábica. Tenga la bondad de releer este texto con “music from the boby”, la obertura de pedorretas de Roger Waters en 1971 con Ron Geesin (es decir, lo único plúmbico que ha hecho este hombre, porque tu sabes Talibán que…)

-Conclusión: hija mía, sigue guapa, haz un modulo de FP (mejor de astronomía para tripitidores de secundaria), y haz caso a tu madre (sobre todo esto último).

¿Syd, qué?

Cuanto más profundo caigo, más dulcemente bebo”
“La luz fluyente de la divinidad”, Mechthild von Maldeburg, S. XIII

Parece ser que el cuerpo de Syd Barret dejó de funcionar el pasado 7 de julio. Pensaron hace tiempo los universitarios que no era bueno para el negocio. Lo echaron de Pink Floyd. Hasta Jimi Henrdrix se indignó, to ciego… Pesaron que Pink Floyd debía controlar su energía. Umma-gumma-gumma-umma, yu nou, me llevo dos, esto es un negocio, cariño. Aun así, me gustan los pinfloyes “en todas sus épocas” (hasta el jota sentencia). “Ya lo tengo: meteremos 2 coristas y un saxofonista”; “ok syd…” (roger-the wall, 1968)

Cuando pensábamos en Syd, pensábamos en arquetipos, de “peligro”, de “locura”, de extinción de lo que nos ata. Yo creo que se convirtió en un ciudadano, ya que volvió de pisar en la zona abisal y parece ser que no le gustó negocio. No estaba loco: eso seguro. Sin embargo: tuvo esa valentía, y por tanto, despreció el utilitarismo. Como suele ocurrir, se quedó solo. Rodeado de arena. Al volver del satori, pensó que mejor era quedarse en casa viendo el béisbol y tomando papas fritas.

Es más mitológico pensar que cuando los periodistas llamaban a su puerta, él contestaba: ”¿syd qué?”; es más farmacocrático pensar que progresó a la psicomimésis gracias al ácido. De nuevo, cágome en el estado terapéutico en alianza con esos verduleros que son los periodistas. Gustavo el Reportero. ¿Y qué? Cuando se crea un lenguaje melódico e iluminado en “the madcap laughs”. Sonreía el monje Simeon: sonreía en su locura. Un superdotado sentido melódico. Roger Waters sólo hace blues y sinfonismo, claro… nadie es perfecto.

Sin embargo, la máquina del dinero Floyd no consiguió turbar su descanso eremítico de ciudadano de Cambridge. Las cualidades éticas intachables de los “locos”; qué curioso, aquí parece que el único que no vende su culo es el locotonto. Mal vamos.

A parte de su música, de esa Visión musical que torna el music-hall sajón en un deslabazamiento humorístico de la melodía (goooooooool!), tan Syd, a parte de eso, digo, nos mandó siempre un mensaje: que vale la pena pisar la sima abisal pero conviene llevar el hilo de Ariadna con un imperdible en tu culo. Si no, terminas comiendo gusanitos en el W.C. mientras te cortas las uñas y lees el Discoplay. A la vez.

Que no haya sufrido en ese tránsito.
Que su familia le haya abrazado.
Que el Espigia haya limpiado las heridas.
Que descanse.
En Paz.

será de este modo: yo inspiraré mi aliento, y tu alma seguirá hasta mi, como la aguja al imán”
_matilde, siglo eterno.

Declamación Ritualística de Alamedilla

«Han acudido ustedes al nacimiento del pop ritual, una suerte de deudor estilo patagnóstico de intervención sonora noética basada hoy en los manuscritos de De patura rerum de San Isidoro de Sevilla. El diagrama que portan indica las relaciones posibles entre los cuatro elementos, y su disposición en el orden de las cuatro estaciones:

- Tierra-Otoño-Melancólico-San Pancracio-Harmonium.
- Fuego-Verano-Colérico-San Judas Tadeo-Guitarra eléctrica-e-bow-banjo.
- Agua-Invierno-Flemático (Pakito)-Fray Leopoldo-dan dam-palo de lluvia-darbuka.
- Aire-Primavera-Sanguíneo-Virgen del Carmen-Theremin.

Los añadidos patagnósticos se adquirieron en una tienda de los veinte duros. La relación simbólica con cada instrumento, y en el centro la inefabilidad.

Hemos realizado 30 ciclos bajo un sistema de fistulización prepucial de estaciones patagnósticas y puntos cardinales.Todo esto es falaz: sólo quiero epataros.

Antes de volver a nuestras ocupaciones filoburguesas, aclaro que se acepta la intervención simbólica, la fluencia estrambótica pueril puede contar esto como un numerito poético: NO ES ASÍ, en verdad os digo. Se ejercita la destrucción de todo objeto artístico: cualquiera puede tomar su mandala y deglutir caprinas extrapolaciones de escrotourgencia panabsortiva.

Ellos tienen al Chávez y el PER; nosotros desierto, pero no cerveza; comulguemos.»

Alamedilla, 17 de septiembre de 2005, 23.20 h.
San Roberto Melardino, Las Llagas de san francisco (llena en piscis a las 21 h., seguirá el tiempo tranquilo, de total bonanza y temple más que regular, sostenidos por vientos flojos, hasta que se inicie un periodo borrascoso, con vientos destemplados y asperos y abundantes nublados). “El calendario zaragozano” de don Mariano Castillo y Ocsiero, su libro de consulta para todo el año.

El Ocaso del Arrevolainismo y el Nacimiento Ritual

Una vez que el patriarca Antonio estaba sentado en el desierto de mal humor y con sombríos pensamientos, habló así hacia Dios:

- Señor, quiero ser salvado pero mis pensamientos no me lo permiten? ¿Qué he de hacer en este apuro? ¿Cómo puedo alcanzar la salvación?

Poco después se levantó, salió al aire libre y vio a uno que se le parecía. Se sentó allí y trabajó, dejó después el trabajo, se levantó y oró, se volvió a sentar y siguió entrelazando una cuerda, levantándose después de nuevo a orar; y ve que se trataba de un ángel del Señor que había sido mandado para dar consejo y seguridad a Antonio. Y escuchó al ángel decir:

- Hazlo así y conseguirás la salvación.

Cuando Antonio escuchó esto, se llenó de gran alegría y ánimo y fue salvado por esta acción”

(Apothtegmata Patrum Aegyptiorum)

Con lo que se translicua el arrevolainismo que llega al ocaso, tal como nos encaminamos al desierto, iniciando los pasos de la esperanza ritual, con todo lo aprendido en las lágrimas de cemento; ningún cínico puede crear; como tú, padre, me acariciaste el corazón entre los cucáridos y en la soledad; como me has dado eso, estoy agradecido a ti, padre Pierre, que morías en soledad en la gran urbe neoyorkina, y que dudaste ante el silencio de la piedra, geólogo noético; la piedra se licua en arena, que recogeremos para construir el ritual de cualquier humano: el de volverse algo más puro.

Se que algunos habéis leído estos textos arrevolaínicos con ternura o sarcasmo: se corresponden con cada uno de los temas del nuevo álbum del grupo que tenemos mi mujer y yo; también os estoy agradecido por contestar más de lo que creía; gracias; ahora sólo aportaré exégesis ritual a vuestras ideas. Un beso.

Sexta Arrevolaina

El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo-asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo; el resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.

SEXTO EXPERIMENTO

- Variables:Tradición Teoanacoreta Occidental, Proudhon et al., Eremitismo Etíope Tebaidita, Harry Partch.

- Excurso: hoy dejamos a un lado el teo-onanismo retórico para situarnos directamente en la “realidad” de la que siempre me habláis, mis niños; suspendidos en la decepción de la progresiva aglutinación del capital , no debemos olvidar que el Judío Karl creía en la ciencia como en la virgen del pilar, de tal modo que una interpretación sobre relaciones causales de abstracciones (proletariado, clases, etc) degenerará en último término en la suerte de perpetuación estrato-centralizada que, desde el progresivo establecimiento de la civilización, nos presenta una “danza de maya” muy desagradable para el televidente; pero amigos, en la rusia pre-leninista se practicaba el canibalismo (“ponte 2 primeras de escroto de Vladimir pa esta familia”); ¿cómo vuelve Pablo de Tebas a la ciudad tras permanecer con sumisión anacoreta en la oración 35 años en el desierto, en el siglo I después de Cristo?; respuesta: con una mente “auténticamente” revolucionaria; ¿de qué acusaba Marx a Bakunin?; respuesta:”tierna alma idealista”; ¿cuál es la causa del fracaso del socialismo real?; respuesta: el socialismo teórico; no cariño, el mundo no funciona como dijo Carlomarx: no cariño, el mundo no es un reloj; el aislamiento, y la descentralización; en el caso del monaquismo etíope, intuimos, un medio para la depuración espiritual, aunque es seguro una consecuencia así mismo; en la microsociedad auto-gestionada anarquista: una autentica relación social con la naturaleza y el hombre; en ambas tradiciones la relación del hombre con el mundo queda atomizada; la visión racional (irreal) de la naturaleza aglutina el poder; el,-sobre el papel-, antiteologicismo del socialismo libertario se refiere realmente a una crítica anticlerical, jamás a verdadera religión; la única razón de que Bakunin no creyera podría ser el canibalismo, pero tú y yo, chico listo, sabemos que creía, zi: porque estaba en medio del campo; no quiero volver a ver a un rojo sin rosario; nosotros , los místicos de salón, somos hombres de acción; espero que algún día , los hippies de tarjeta 4B de la cala de San Pedro vislumbren que no hay transformación de la realidad sin transformación de LA realidad; el trabajo de Harry Patch es producto eremita de la mejor tradición americana de búsqueda percusiva, un básico aferramiento a la tierra, un trabajo periférico al dogma; mientras caía el sol en la Cala de San Pedro, sonaba “la desilusión de la furia”; entre piedras que simulaban arcanos tribales me preguntaba si necesitamos siempre la furia de las masas para re-evolucionar; what the hell!, pensaba yo mientras los veía desnudos fumar porros: dickies jipis al sol almeriense.

- Conclusión: ioputa loh sosiatah no zon shorisoh ni pollah, aeh?

Enlaces relacionados »

[anarquismo espiritual primitivo]
[Anarquismo y cristianismo]
[El origen teórico sospechosamente religioso del anarquismo]
[eremita del desierto de california:el gran harry partch]
 

Quinta Arrevolaina

El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo-asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.

QUINTO EXPERIMENTO

-Variables: Tradición Neuroticista Mística Occidental, CIEM, William James, Yma Sumac.

-Excurso: cada día que pasa mi fanatismo por el histrionismo aumenta: es por ello que he visitado Ávila, parque temático de la penetración de nuestros corazones por cristo con sede en el CIEM, en varias ocasiones; con dr jota hubo hasta calvos en la catedral; una vez en silencio acudí con “las variedades de la experiencia religiosa” de W. James en mano; mi indignación y mis lágrimas de rabia saltaron frente al monasterio de la encarnación cuando esté falocéntrico luterano califica a Teresa de “un arpía típica”; malditos anglosajones hijos de puta, pensé: “el empollón de la clase siempre fue un pajillero”; reducir la tendencia ebria de la experiencia noética (llámalo transverbación) a una salvaje penetración por cristo es propio de esa tradición pseudo-científica literalmente obsesionada por el fornicio y la relación libidinal (algo muy relacionado con las relaciones de poder, y esa tradición falaz-fenomenológica que sexualiza la relación más sublime;, aquel espantoso sistema especulativo llamado psicoanálisis, que sitúa la jodienda en un plano arcaico, siempre y siempre); le diría a froid: judío pajillero, que viertes en tierra día a día, el sexo es pura religión!; en occidente, la tradición neuroticista del misticismo está plenamente influida por el sufismo y la rama judaica de la merkahbah ;cosas de mesopotamia a mano derecha; ¿acaso sabía W.James que Teresa era judía?: ese cabrón no sabía este dato: Huxley tampoco, te vayas a creer; tras romper el libro de papá-empírico, acudí fanático a visitar en soledad la Encarnación (me dieron la llave); a punto estuve de sustraer el leño donde dormía Teresa, y disfruté del silencio del locutorio dónde san juan de la cruz y teresa se lo montaban: la conclusión es que me la suda si levitaba o se la chupaba a johnny cruz: soy un fan de la agregación sensorial en el camino de la verdad; somos mediterráneos, circunferenciales y laberínticos: nos suspendemos en el amor y en la ebriedad: no queremos más pseudo-científicos utilitarios aplicando un método absolutamente erróneo para valorar la realidad de esta experiencia profunda : ni hablar de la epilepsia, mamones… Yma Sumac me emborracha muchas noches con su “neurótico” rango vocal; peruana desterrada en las laderas hollywoodienses, se trata de el ser humano que más y mejor ha cantado en este mundo de dios; en “Mambo” (1955), la exhibición es portentosa, un pájaro-demonio recorriendo octavas sobre sucios metales mambélicos, salvaje fornicación de cualquier ejercicio de estilo (que tanto os gustan): una gran mujer, una gran gran mujer, con cejas con rabos bien pintados, que deja a diamanda galas a la altura de papá-pitufo-van-morrison: en la tribu africana la virilidad se demuestra por la agudeza del rango vocal, curioso, amiguitos…

-Conclusión: a mi déhame de chiflios y sirenas y chillíos y chalauras, y cohe el ezcardillo.

Enlaces relacionados »

[Contradicciones varias de William James]
[Ilustrativo ejemplo de paja mental psicoanalítica]
[Centro Internacional de Estudios Místicos - Ayto. Ávila]
[La gran neuroticista Yma Sumak]
 

Cuarto Experimento

El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo- asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo; el resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.

CUARTO EXPERIMENTO

-Variables: Tradición Coprofágica Mística Occidental, Sta-Catalina de Siena-Jakob Frank, Jordi Hurtado, Coro de Laringectomizados de León.

-Excurso: muchos de los amiguitos que leen estos microensayos saben acerca de mis obsesivas investigaciones de un tiempo a esta parte acerca de la relación entre la escatología y el misticismo; uno de los momentos sublimes de la escato-noética es la tradición Coprofágica Ascésica Occidental, desde valentinianos y carpocracianos, factor común de muchas sectas gnósticas transustantivas; ¿qué fue antes, el pan ácimo o el tordo?; lo más interesante de este mundo es la amoralidad del iluminado, y las excepciones esperpénticas de los métodos de ascésis mística; hace dos años, estuve en silencio 30 minutos en soledad, contemplando la celda de la pequeña Catalina de Siena, hija de comerciantes de tan hermosa ciudad, de palabra no tan esplendorosa como nuestra Teresa, pero de ascésis más punk: en ocasiones bebía las fétidas levaduras de las heridas purulentas de sus enfermos: «desde que estoy en el mundo no he tomado alimento ni bebida más dulce y exquisita que aquella» (las hondonadas de ostias se propinarán al que hable de neurosis). Otro hermoso ejemplo: el movimiento frankista, alrededor de la figura de Jacob Frank, de la que, por sus ruines prácticas libertinas, gran parte del judaísmo se avergüenza; “El libro de las Palabras del Señor” aboga por el combate del Mal a través del Mal, y la idea de que los elegidos son distintos al vulgo y no pueden ser juzgados por un mismo código ético; preziozo!; ¿cómo puede el urbanita someterse a una copro-ascésis televisiva? Observar a batracio Hurtado, es tener una inmersión en el siniestrismo burgués catalán, la voz inconsciente de CIU; ponerse la colección de “si lo sé no vengo” y amar con piedad a este buen padre de familia catalán, con sus miserias y “bonachismo” hasta convencerse de que es una criatura del señor; tragar mierda como acto flagelativo; dios es amor. El debut del Coro de Laringectomizados de León es un clásico de la música copro-ascésica bizarra, de difícil localización en tus tiendas habituales; todo hombre de bien ve “El día del Señor” el domingo-matinè, con resaca o aun borracho; yo fui agraciado el otro día con un directo eucarístico con el mítico coro, encontrándome ebrio aun; un susurro ahogado y oscuro, inmaterial, en aquella mañana televisiva de domingo insomne, que me hizo rememorar la perfecta banda sonora de un ritual coprofágico carpocraciano, virtud a la cirugía radical; todo ello con perdón, digo.

-Conclusión: cusha el picamierdah del tio, pos no que ze ehta riendo de los pobreh tullío.

Enlaces relacionados »

[Heroinas Cristianas - Santa Catalina de Siena - Masoquismo flagelacion Doctora Iglesia]
[América Iberica - akasico]
[Fitxa Actor de Doblatge Jordi Hurtado]
[Coro de laringectomizados de León: la terapia de cantar sin laringe]
 

Tercer Experimento

El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo- asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo; el resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.

TERCER EXPERIMENTO

-Variables: Democracia Economicista Especulativa, Emanuel Dimas de Melo Pimenta, Ocio del Neuromante, Raymond Scott.

-Excurso: recalificación para especulación, financiación de esas grandes empresas de “representación parlamentaria” -los partidos- de paso pelotazo de altas instancias oligárquicas empresariales y/o políticas, precio estratosférico de vivienda, aumento de precariedad y tensión social, megápolis, progresión hacia la espuma individualista social y la necrosis; desde aquí os digo que la cosa se complica en la urbe; a la “derechona” se la suda bastante el sueño del cyborg, el sueño del neuromante , máquina ejecutora en simbiosis con pensamiento: cuidado amigo, nos sobraría ocio, y, no: no se suele pensar ni vivir mientras se trabaja; Dimas de Melo Pimenta, compositor brasileño, profundiza en su ensayo “El futuro de la música del futuro” sobre la crisis y el colapso urbanita; revolución, alineación, derecha e izquierda, son categorías polares, materiales, utilitarias, que implican un tiempo lineal; qué nostalgia del medioevo: sociedades rurales en relación con el pulso cíclico de la vida; me gustaría que el lector esclarezca la falacia del progreso y la “revolución”¿es casual que en la edad media no tengan sentido los derechos de autor, el lenguaje escrito y el temor al futuro? No, no lo es; El misticismo escolástico dio paso al nominalismo, la idea cíclica del individuo en el mundo, a la lineal del individuo en contra del mundo; la foto urbanita de hoy: una cultura del ocio escapista financiada por el sometedor de siempre, espectáculo aterrador; pero en las ciudades también tenemos música… el micro-trance naif de la música urbanita. La práctica totalidad de la música grabada es urbanita; el artista urbanita, decente o no, es siempre un nostálgico escolástico medieval, a ostias con la idea lineal burguesa de tiempo, el angelico., valdelomar de purullena. Los listillos sabemos que en la inducción al microtrance urbanita Raymond Scott es lo más grande; primero con el atómico freak-jazz de los dibujos de la Warner, luego con la filosofía cyborg aplicada a las cuñas publicitarias del proyecto Manhattan, y al final con la bestial genialidad de “Sootin sounds for baby”, triple álbum de música para la inducción al trance de bebés (1-12 meses); a parte de documento fundacional ambient (luego expoliado por el Eno de los cohones), es una exhibición de nano- trance urbanita, y entrañable humor cyborg- pediátrico; 2 de la mañana, Madrid, España, vengo de ver a Alvin Lucier , creador de la música producida estereotáxicamente por ondas cerebrales; el sentido inverso de la misma dirección; what the hell!, me digo; buenas noches…

-Conclusión: cucha la polla el madriles, eh menesté que eches fuerza y agarreh el amocafre, ioputa.

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[Asociaciones contra la especulación urbanística ]
[Resonancias - Reseñas de Discos y Publicaciones]
[Diccionario del Ciberespacio]
[Intuitive Music - Top Electronic Albums de los 60s]