El objeto de esta sección es la demolición reiterada de las barreras conceptuales entre objeto-sujeto, intelecto-fornicio, esnobismo-asociacionismo, ciencia-religión, trabajo-ocio, vida-vida. El método de trabajo elegido es el Arrevolainismo Extrapolativo; el resultado con buena aplicación será la suspensión del participante en la nada y la incertidumbre iluminativa.
SEXTO EXPERIMENTO
– Variables:Tradición Teoanacoreta Occidental, Proudhon et al., Eremitismo Etíope Tebaidita, Harry Partch.
– Excurso: hoy dejamos a un lado el teo-onanismo retórico para situarnos directamente en la “realidad† de la que siempre me habláis, mis niños; suspendidos en la decepción de la progresiva aglutinación del capital , no debemos olvidar que el Judío Karl creía en la ciencia como en la virgen del pilar, de tal modo que una interpretación sobre relaciones causales de abstracciones (proletariado, clases, etc) degenerará en último término en la suerte de perpetuación estrato-centralizada que, desde el progresivo establecimiento de la civilización, nos presenta una “danza de maya† muy desagradable para el televidente; pero amigos, en la rusia pre-leninista se practicaba el canibalismo (“ponte 2 primeras de escroto de Vladimir pa esta familia†); ¿cómo vuelve Pablo de Tebas a la ciudad tras permanecer con sumisión anacoreta en la oración 35 años en el desierto, en el siglo I después de Cristo?; respuesta: con una mente “auténticamente† revolucionaria; ¿de qué acusaba Marx a Bakunin?; respuesta:†tierna alma idealista†; ¿cuál es la causa del fracaso del socialismo real?; respuesta: el socialismo teórico; no cariño, el mundo no funciona como dijo Carlomarx: no cariño, el mundo no es un reloj; el aislamiento, y la descentralización; en el caso del monaquismo etíope, intuimos, un medio para la depuración espiritual, aunque es seguro una consecuencia así mismo; en la microsociedad auto-gestionada anarquista: una autentica relación social con la naturaleza y el hombre; en ambas tradiciones la relación del hombre con el mundo queda atomizada; la visión racional (irreal) de la naturaleza aglutina el poder; el,-sobre el papel-, antiteologicismo del socialismo libertario se refiere realmente a una crítica anticlerical, jamás a verdadera religión; la única razón de que Bakunin no creyera podría ser el canibalismo, pero tú y yo, chico listo, sabemos que creía, zi: porque estaba en medio del campo; no quiero volver a ver a un rojo sin rosario; nosotros , los místicos de salón, somos hombres de acción; espero que algún día , los hippies de tarjeta 4B de la cala de San Pedro vislumbren que no hay transformación de la realidad sin transformación de LA realidad; el trabajo de Harry Patch es producto eremita de la mejor tradición americana de búsqueda percusiva, un básico aferramiento a la tierra, un trabajo periférico al dogma; mientras caía el sol en la Cala de San Pedro, sonaba “la desilusión de la furia†; entre piedras que simulaban arcanos tribales me preguntaba si necesitamos siempre la furia de las masas para re-evolucionar; what the hell!, pensaba yo mientras los veía desnudos fumar porros: dickies jipis al sol almeriense.
– Conclusión: ioputa loh sosiatah no zon shorisoh ni pollah, aeh?
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